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陳熙遠(Hsi-yuan Chen)
陳熙遠(Hsi-yuan Chen)
職 稱:副研究員兼檔案館主任
電 話:02-26523130
E-Mail:hchen@asihp.net

學經歷 學經歷

學歷:美國哈佛大學歷史與東亞語文聯合學程博士

經歷:本所助研究員 (2000.8-2007.8),副研究員 (2007.8- )
本所檔案館主任 (2014.10- ),國立臺北大學歷史系合聘教授 (2015.8- )

自述 自述

日常生活與禮法秩序

回顧過去議題與取徑可概分為五端。一是「宗教」思潮與孔教運動:乃針對近代中西文化的交流互動過程中,「宗教」的概念與爭議如何具體影響到近代中國的政治、社會與文化;包括晚清保教運動、民初憲制的孔教國教案、以及蔓延於二十世紀上半葉的反孔與反宗教運動。

二是政權轉移與歷史書寫:我利用《清史稿》的編纂、刊行、遭禁以至擬議重修的過程,檢覈攸關定本《清史》的兩項關鍵課題——誰是「官方」?如何「記憶」?另外,我也曾利用現存兩岸各檔案館的皇帝遺詔,探討清代制頒遺詔的機制與沿革,並檢視歷朝遺詔的製作過程與書寫內容。

三是大小傳統與文化論述:我嘗以黃鶴樓為例證,探討這座在歷史洪流裡興毀無常的歷史名樓,如何成為一個不斷滋生本事、繁衍故實的文化地標,藉此反思文本傳統如何在不斷覆寫的過程中,既「重覆」又「掩覆」的再現特質。相較於菁英階層的文本,我同樣留意民間流行的市井「小道」,並以晚明定型的馬吊牌與晚清發展的馬將牌為例,論證市井小道如何滲透到士林大雅,而成為社會各階層的文化共相。

四是節慶文化與日常生活:傳統原出於日常的積漸層累;生活即是文化的實踐體現。而節慶無疑是各階層文化交會聚接之處,因此我擬針對節誕慶典與日常生活的相關課題,進行系統性的系列研究。希望藉此釐清國家威權與民間意志兩者暨依存又頡頏的關係,如何具體展現在日常生活之中。

五是國家權力與民間信仰:近年來由於涉獵明清檔案與方志稗史,關注視野逐漸延展到「信仰」(禮俗傳統與民間宗教)與「權力」(典章制度與法律規範)間的交會與交集,擬以「從壇祭到廟祀」為經緯,考察官方祀典落實到郡縣基層的發展,以及與民間信仰的交光互影。

上述五條研究理路看似分歧,然其脈絡實交疊相錯,如連掌之指,均環繞著文化傳統與禮教秩序如何隨著歷史內外在條件的變化,而面臨斷續、轉化或重整等課題。

著作 著作
 
學位論文 ▼
  1. “Confucianism Encounters Religion: The Formation of Religious Discourse and the Confucian Movement in Modern China” (PhD diss., Harvard University, 1999).
  2. 《時代與思潮轉折點上的異數:陳確 (1604-1677) 思想析論》(臺北:國立臺灣大學歷史研究所碩士論文,1991)。

 

期刊論文 ▼
  1. 〈長江圖上的線索:自然地理與人文景觀的歷史變遷〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》85.2 (2014.6):頁269-358。
  2. 〈從馬吊到馬將——小玩意與大傳統交織的一段歷史因緣〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》80.1 (2009.3):137-196。
  3. 〈競渡中的社會與國家——明清節慶文化中的地域認同、民間動員與官方調控〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》79.3 (2008.9):417-496。
  4. “Last Chapter Unfinished: The Making of the Draft Qing History and the Crisis of Traditional Chinese Historiography,” Historiography East and West 2.2 (Sept. 2004): 173-204.
  5. 〈皇帝的最後一道命令——清代遺詔製作、皇權繼承與歷史書寫〉,《臺大歷史學報》33 (2004):161-213。
  6. 〈中國夜未眠——明清時期的元宵、夜禁與狂歡〉,《中央研究院歷史語言所集刊》75.2 (2004.6):283-329。
  7. 〈「宗教」——一個中國近代文化史上的關鍵詞〉,《新史學》13.4 (2002.12):37-66。
  8. 〈義理、考據與歷史重建——試論黃梨洲對陽明「心體無善無惡」說的考訂、疏通與曲解〉,《鵝湖》177(臺北:鵝湖出版社,1990),頁11-26。
  9. 〈試論唐律之加刑與減刑〉,《史繹》19 (1985):5-34。

 

專書(論文集)之一章 ▼
  1. “Wars and Worships: The Qing Empire’s Bureaucratic Assimilation of Minority Subjects in the Southwest Borders During the Yongzheng Reign,” Administrative and Colonial Practices in Qing Ruled China: Lifanyuan and Libu Revisited (Brill, forthcoming).
  2. 〈新舊約與今古文——「聖經」在儒教中國的近代啟示〉,《交界與游移——跨文史視野中的文化傳譯與知識生產》(臺北:麥田出版社,出版中)。
  3. 〈入主「鬼方」——趙廷臣(1618-1669)與清初貴州的經略〉,收入藍美華主編,《漢人在邊疆》(臺北:政治大學出版中心,2015),頁19-40。
  4. 〈從中央到地方——先農信仰的佈建與壇廟體系的崩解〉,收入陳熙遠主編,《第四屆國際漢學會議論文集‧覆案的歷史:檔案考掘與清史研究》(臺北:中央研究院,2013.12),上冊,頁269-314。
  5. “Religionizing Confucianism and the Re-Orientation of Confucian Tradition in Modern China,” in Marion Eggert & Lucian Hölscher, eds., Religion and Secularity: Transformations and Transfers of Religious Discourses in Europe and Asia (Leiden: Brill, 2013), pp.231-256.
  6. 〈孔‧教‧會——近代中國儒家傳統的宗教化與社團化〉,收入林富士主編,《中國史新論‧宗教史分冊》(臺北:中央研究院、聯經出版事業公司,2010),頁511-540。
  7. 〈在民間信仰與國家權力交疊的邊緣——以明代南京一座祠祀的禁毀為例證〉,收入邱澎生、陳熙遠編,《明清法律運作中的權力與文化》(臺北:中央研究院、聯經出版事業公司,2009.4),頁87-143。
  8. “At the Threshold of the Pantheon of Religions: Confucianism and the Emerging Religious Discourse at the Turn of the Twentieth Century,” in Paths Toward Modernity: Conference to Mark the Centenary of Jaroslav Průšek (Prague: Charles University, 2008), pp. 239-267.
  9. 〈人去樓坍水自流——試論座落在文化史上的黃鶴樓〉,收入李孝悌主編,《中國的城市生活:十四至二十世紀》(臺北:聯經出版事業公司,2005),頁367-416。
  10. 〈聖王典範與儒家「內聖外王」的實質意涵——以孟子論舜為基點〉,收入黃俊傑編,《孟子思想的歷史發展》(臺北:中央研究院中國文學哲學研究所籌備處,1995),頁23-67。
  11. “Propitious Omens and the Crisis of Political Authority: A Case Study of the Frequent Reports of Auspicious Clouds During the Yongzheng Reign,” in Paper On Chinese History (Cambridge, Mass.: Harvard University, 1994), vol. 4, pp. 77-94.

 

主編之專書(論文集) ▼
  1. 主編,《第四屆國際漢學會議論文集‧覆案的歷史:檔案考掘與清史研究》(臺北:中央研究院,2013.12),上、下冊。
  2. 邱澎生、陳熙遠編,《明清法律運作中的權力與文化》(臺北:中央研究院、聯經出版事業公司,2009.4)。

 

學術會議論文 ▼
  1. 〈從江湖到廟堂:明清之際臨清保標行跡考〉,發表於中央研究院明清研究推動委員會主辦,「2015中央研究院明清研究」國際學術研討會,臺北:中央研究院,2015年12月10-11日。
  2. “Between the Temple and the Altar: The State Li Sacrifice and the Popular Ghist Festival in Suzhou” (Association for Asian Studies 2015 Annual Conference, Chicago, March 26-29, 2015).
  3. 〈聖人之學即眾人之學:從《鄉約鐸書》論明清群眾教化的接續與轉折〉,發表於北京大學高等人文研究院文化中國研究中心主辦,「明清之際的精神與思想世界」國際學術研討會,2013年8月24-26日。
  4. “Between the Temple of the Divines and the Altar of the Dead - The Popular Ghost Festival and the Official Li Sacrifice in Late Imperial China (and Taiwan)” (paper presented at the Workshop: War, Culture and Politics, Heidelberg, German: The Institute of Chinese Studies, University of Heidelberg, June 27, 2013).
  5. 〈供物與貢物:鰣魚與明清物貢文化〉,發表於中央研究院歷史語言研究所101年度第十七次學術講論會,臺北:中央研究院歷史語言研究所,2012年10月29日。
  6. 〈從中央到地方:先農信仰的佈建與壇廟體系的崩解〉,發表於中央研究院主辦,「第四屆國際漢學會議」,場次:「官方祀典與民間信仰」,臺北:中央研究院,2012年6月20-22日。
  7. “A Feast for the Dead; a Carnival for the Living: The State Li Sacrifice and the Popular Ghost Festival in Ming-Qing China” (paper presented at the Knowledge Formation and Cultural Transformation in Multicultural East Asia, 新加坡理工大學, July 25-26, 2011).
  8. “Wars and Worships: The Qing Empire’s Bureaucratic Assimilation of Minority Subjects in the Southwest Borders During the Yongzheng Reign” (paper presented at the Administrative and Colonial Practices in Qing Ruled China Lifanyuan and Libu Revisited, Max-Planck-Institut fur ethnologische Forschung, Saal, Germany, April 7-9, 2011).
  9. 〈共和國裡的皇室婚禮——從史語所館藏最晚的「清代」檔案談起〉,發表於中央研究院歷史語言研究所99年度學術講論會,臺北:中央研究院歷史語言研究所,2010年6月5日。
  10. “Religion and Secularity in Late Imperial and Early Republican China” (paper presented at the Reconfigurations of the Religious Field: Secularization and Related Semantics in Historical and Intercultural Perspective, IKGF, Ruhr-Universität Bochum, December 1-3, 2009).
  11. 〈尋訪琉璃廠裡的魯壁經:盛清官修圖書工程與中朝文化交流〉,發表於韓國漢陽大學東亞細亞文化研究所舉辦,「北京琉璃廠和韓中知識交流」國際研討會,韓國:漢陽大學,2009年11月27-28日。
  12. 〈帝制中國壇祀體系的最後一塊拼圖:雍正帝與先農壇的全國性佈建〉發表於參加國立故宮博物院與北京故宮博物院舉辦,「兩岸故宮第一屆學術研討會:為君難—雍正其人其事及其時代」,臺北:國立故宮博物院,2009年11月4-6日。
  13. 〈往返於壇‧廟之間——從上海三巡會看官方祀典與民間信仰的交接與互動〉,發表於上海復旦大學文史研究院與哈佛大學東亞系合辦,「都市繁華:1500年來的東亞城市生活史」國際研討會,上海:復旦大學文史學院,2009年3月26-29日。
  14. 〈Summoning the Wandering Ghosts of the City: The Li Sacrifice in the State Cult and the Popular Festival in Suzhou〉,發表於中央研究院「明清的城市文化與生活」主題計畫、法國遠東學院臺北中心等單位合辦,「Urban Life in China: from the 15th to the 20th Century」國際學術研討會,巴黎:The Main Headquarters of the Ecole Française d’Extrême-Orient,2008年12月4-6。
  15. “From New York to Old China: Chen Huanzhang (1880-1933) and the Evangelization of Confucian Religion” (paper presented at 華族留美史:160年的學習與成就國際學術研討, St. Johns University, New York, USA, October 25-26, 2008).
  16. 〈身繫囹圄之神——獄神廟的建置與獄神信仰的變化〉,發表於中國法制史學會主辦,「第6次法史學」工作坊,2008年8月23日。
  17. 〈從壇祀到廟祭——明清城市官方祀典的佈局與衍變〉,發表於中央研究院歷史語言研究所與本院「明清的城市文化與生活」主題計畫共同主辦,「進入中國城市:社會史與文化史的視野」國際學術研討會,臺北:中央研究院歷史語言研究所,2007年12月13-15日。
  18. 〈孔‧教‧會——近代中國近代中國儒家傳統的宗教化與社團化〉,發表於「中國史新論——宗教篇」研討會,臺北:中央研究院歷史語言研究所,2007年11月28日。
  19. 〈從馬弔到麻雀——市井遊藝與士林傳統交織的歷史因緣〉,發表於本院主題研究計畫與日本京都大學合辦,「日本‧中國近世の都市生活」學術研討會,京都:京都大學人文科學研究所,2007年11月10-11日。
  20. “At the Threshold of the Parthenon of Religions: Confucianism and the Emerging Religious Discourse at the turn of the Twentieth Century” (paper presented at the International Conference on Paths toward Modernity, Charles University, Prague, Czech Republic, October 12-14, 2006).
  21. “Sex and the City in the Festivals: A Preliminary Study on Women and Festivals in Late Imperial China” (paper presented at the International Conference on City Life in Jiangnan: From Late Imperial to Early Modern China, Harvard University, Boston, USA, October 6-7, 2006).
  22. 〈從激進論述到流行話語——近代「平等」論述在綱常傳統中的移植、衝突與轉化〉,發表於「近代東亞的知識生產與轉換」國際研討會,日本:東京大學,2006年7月21日。
  23. “The Rhetoric of Pingdeng in Transition: From Religious to Political Equality” (paper presented at the Annual Meeting of the Association for Asian Studies, San Francisco, USA, April 6-9, 2006).
  24. “At the Threshold of the Parthenon of Religions: Confucianism and the Emerging Religious Discourse at the turn of the Twentieth Century” (paper presented at the International Conference on Religion, Modernity, and the State in China and Taiwan, U. C. Santa Barbara, USA, October 28-30, 2005).
  25. 〈在國家權力與民間信仰交界的邊緣:以明儒湛若水禁毀南京淫祠為例證〉,發表於中央研究院歷史語言研究所主辦,「明清司法運作中的權力與文化」國際研討會,臺北:中央研究院歷史語言研究所,2005年10月13-15日。
  26. 〈競渡中的社會與國家——明清端陽節慶的官方調空與民間動員〉,發表於中國社科院近史所、青島大學合辦,首屆「中國近代社會史」國際學術討論會,青島:青島大學,2005年8月9-11日。
  27. 〈在宗教的萬神殿前:儒教與第一次世界宗教大會 (1893)〉,發表於「近代中國的知識建構,1600-1949」國際學術研討會,臺北:中央研究院近代史研究所,2004年11月25-26日。
  28. 〈孔‧教‧會——近代中國孔教運動中的宗教論述與社會群體〉,發表於中央研究院民族研究所主辦,「宗教教義、實踐與文化:一個跨學科的整合研究」學術研討會,臺北:中央研究院民族研究所,2004年4月16-17日。
  29. 〈玩意、博戲與禁律——從亡明馬弔到國賭麻將,發表於中央研究院歷史語言研究所、國立故宮博物院、中央研究院蔡元培人文社會科學中心合辦,「過眼繁華:明清江南的生活與文化」國際學術研討會,臺北:中央研究院歷史語言研究所,2003年12月18-20日。
  30. 〈黃鶴樓:人去樓坍水自流——一個樓的文化史〉,發表於中央研究院歷史語言研究所、國立暨南國際大學歷史系合辦,「中國城市與生活:十四至二十世紀」國際學術研討會,南投:國立暨南國際大學歷史系,2001年12月19-21日。
  31. “Last Chapter Unfinished: the Making of the Official Memory for the Last Chinese Dynasty and the Crisis of the Traditional Historiography” (paper presented at the International Conference on Modern Chinese Historiography and Historical Thinking, Heidelberg, Germany, May 23-27, 2001).
  32. “From Intellectual ‘Teaching’ to Mass ‘Religion’: 1898 and the Confucian Movement” (paper presented at the Annual Meeting of the Association for Asian Studies, Washington D. C., USA, 1998).

 

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